Blog de agharass !

Dans sa promotion du « hallal sex », elle ose parler de tout. De ce qui est haram (interdit) : la masturbation, la sodomie, l’homosexualité, la pénétration pendant les menstrues… Puis de ce qui est hallal (permis) : les relations sexuelles entre le couple « légitime », l’orgasme féminin, l’impuissance, la fellation… Et bien d’autres aspects qui évoquent un sujet qui relève du non-dit. Elle ?

les jeunes sont très curieux. Dans leur quête, ils risquent d’avoir des informations erronées soit dans la rue ou à travers des sites Internet ou encore par le biais de films X Hiba Kotb

C’est pour la première fois qu’on parle ouvertement de la sexualité à la télévision. C’est la première fois que le sujet de la sexualité qui habituellement est relégué dans les confins de l’inconscient individuel et collectif s’introduit dans les foyers. Et cela, grâce à une femme qui s’obstine à afficher du courage malgré ses détracteurs qui l’accusent de pervertir les jeunes garçons et les jeunes filles et de les inciter à avoir des relations sexuelles avant le mariage.

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 Crédit Photo : Une démonstration au Asiagraph 2007 à Tokyo, Kim Kyung Hoon/Reuters

Pour clore notre trilogie sur la façon dont les nouvelles technologies transforment notre intimité, rien de tel que de constater que les émotions générées par le virtuel ont des conséquences tout à fait concrètes sur notre vie réelle.

Laurent témoigne de sa première « rencontre virtuelle » :

D’avoir eu une relation sexuelle née d’un espace qui n’existe pas, en parlant avec une femme que je n’avais jamais vue m’a bouleversé. J’ai eu le vertige parce qu’une relation intime avait émergé du virtuel. Finalement, le virtuel est très concret. J’ai été touché intimement par un média électronique. Je continue de m’interroger sur la nature d’un enfant avec cette fille ? Ce gosse ne serait pas né d’une relation physique (au départ) mais d’une relation dans un monde de mots.

D’après Johan, « si on considère qu’aujourd’hui, le vrai pouvoir c’est l’information, c’est l’étape ultime du pouvoir de l’intellectuel sur le sensoriel ».

La sexualité virtuelle, voyeuriste ou exhibitionniste, est tout à fait réelle pour les personnes qui la vivent. De la même façon que certains s’excitent pour de vrai en observant leurs voisines, d’autres se plaisent à regarder par le trou de la caméra…

« Je ne peux pas toucher, j’adore cette frustration, et ces trips d’exhibition collective », me confie un amateur du genre, qui poursuit :

Des seins en visio m’excitent peut-être plus qu’en vrai car elle se cache et je peux faire ce que je veux… c’est voyeuriste, ce n’est pas intrusif, la relation reste virtuelle, cela reste un fantasme, avec une totale liberté personnelle comme devant un film, on peut éteindre l’ordinateur à tout moment, il n’y a pas de risque personnel ; et pour autant, c’est très excitant.

Lire le reste Ici

► L’amour en ligne (2/3) : ogres en string et avatars sodomites
► L’amour en ligne (1/3) : géolocaliser pour mieux emballer
► Sites de rencontre : le Zoda, détecteur d’âme soeur

La conception arabe de la virilité était et elle est encore la même depuis des lustes, c’est une constatante arabe qu’il faut faire avec. Un clip publicitaire de trente secondes montre que même en consommant une bière sans alcool, on peut arriver a se voir dominer son personnage et draguer les filles les plus durs. Buvez Birell et devenez un homme !!

Florence Bergeaud-Blackler, sociologue à l’unité d’anthropologie de l’université d’Aix-Marseille affirme que : Ne pas se sentir exclu, dans le sens où quelqu’un à penser à votre particularité religieuse ? Vous restez quand même quelqu’un de particulier, pas forcément intégré. En réalité cela pose plus de problèmes que cela n’en résout, car pour ceux que l’alcool ne gênait pas, la pression va s’accroitre. Ils n’auront plus d’excuse puisqu’un produit halal sera prévu pour eux. Ce marché des produits islamiques cible la communauté musulmane dans tous les domaines : la nourriture, l’habillement, le maquillage, la médecine. Il devient dès lors de plus en plus difficile d’échapper aux normes qu’elles diffusent, et de plus en plus difficile de conserver une attitude personnelle vis-à-vis de sa religion, de vivre son islamité de façon intime, ce qui est pourtant l’attitude la plus adaptée dans notre société sécularisé.

Les geekettes aiment les technologies nouvel de l’informatique, les geekettes disposent d’un pouvoir d’achat, les geekettes maîtrisent le fonctionnement des ipods et des iphones, elles savent booster un systeme d’exploitation, elles alimentent leur blogs au moins une fois par jour, elles répondent aux commentaires, elles parlent de tout et de rien sur Facebook et elles font le bonheur des geeks.

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Voici la superbe histoire d’une Geekette :

moi: « hé, hé pixel ! Tu devineras jamais… je fais du java avec GVim »
Pixel : « sale geekette ! »
moi : « maiheu c’est juste parce que le bloc-note-sapu-cai-pas-coloré…. »
« Geekette », ça, on me le dit souvent, enfin pas tous les jours non plus, mais parfois. Est-ce une insulte?

Alors réfléchissons.. quand tout cela a pu bien commencer? C’est parti…
Il y a peu près 10 ans mes parents avaient un apple macintosh à la maison. Etant donné que j’étais la plus jeune de la famille, on me disais « non touche pas, tu vas tout casser! ». Du coup je « touchais » pas vraiment à l’ordinateur familial. Ca commence plutôt mal.

Suite de l’histoire ICI